“EL SEÑOR HA RESUCITADO VERDADERAMENTE”

 

Jesucristo, después de ser crucificado, estuvo muerto y enterrado, y al tercer día (SAN MATEO, 20:19) resucitó juntando su cuerpo y su alma gloriosos para nunca más morir. (SAN MATE0, 28:6s; SAN LUCAS, 24:36-43; SAN JUAN, 20:19-29) Por tanto, Jesucristo esta ahora en el cielo en cuerpo y alma.

 

La resurrección de Cristo es dogma de fe. Está definido en el IV Concilio de Letrán (1215): «Creemos y confesamos que Jesucristo resucitó de entre los muertos y subió al cielo en cuerpo y alma».

 

La resurrección de Cristo es «el dogma fundamental del cristianismo».

La expresión del Credo: «subió al cielo y esta sentado a la derecha del Padre­ significa que tiene el mismo poder de Dios-Padre.

 

«La expresión de San Mateo atribuye a Jesús sepultado una duración de "tres días y tres noches" ⁽SAN MATEO, 12:40). Pero tal expresión venía a ser idéntica a la duración hasta el tercer día, al juzgarse el día como una unidad de día-noche. El decir "tres días y tres noches" es un modismo equivalente a "al tercer día"».

 

Jesucristo  murió un viernes por la tarde y resucitó un domingo por la mañana: es decir que estuvo en el sepulcro un día entero y dos medios días. Pero para el modo de hablar hebreo esto equivale a tres días, o lo que es lo mismo, «al tercer día». Dijo San Pedro: «resucito al tercer día» (Hechos de los Apóstoles 10,40).

 

Antes de morir Jesús había profetizado varias veces su resurrección (San Mateo, 12:39s. 16:21. 17:22. 20:19 San Lucas, 9:22.) . Por lo tanto, al resucitar por su propio poder, demostraba nuevamente, y con la prueba mas convincente, que era Dios.

 

Dice San Mateo, que los fariseos mandaron a sus soldados que habían estado guardando la tumba, que dijeran: «Sus discípulos vinieron de noche estando nosotros dormidos y lo robaron» (SAN MATEO, 28,13) . San Agustín dio a esto una respuesta definitiva: «Si estaban durmiendo, no pudieron ver nada. Y si no vieron nada, cómo pueden ser testigos?».

 

Los teólogos modernos buscan diversas explicaciones al hecho de la resurrecci6n de Cristo. Pero cualquiera que sea la interpretación debe incluir la revivificación del cuerpo, si no se quiere hundir la teología de la resurrección. Para algunos teólogos protestantes, la resurrección de Cristo es un mito. Pero para el Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica, la resurrección de Cristo es un acontecimiento real (639).

 

Algunos dicen que la resurrección de Cristo no es un hecho histórico, pues no hay testigos. Este modo de hablar es ambiguo y puede confundir; pues «no histórico» puede confundirse con ^“no real”. La resurrecci6n de Cristo es un hecho que ha sucedido en la realidad.

 

«Aunque no haya habido propiamente ningún testigo del hecho de la resurrección, en cuanto tal, es histórica en razón de las huellas dejadas en nuestro mundo y de las que dan testimonio los Apóstoles».

 

Para otros sí se puede considerar como hecho histórico, pues puede localizarse en el espacio y en el tiempo; y según Pannemberg es histórico todo suceso que puede ser colocado en unas coordenadas de espacio y tiempo".

 

 “Con otras palabras: es histórico todo lo que ha sucedido en un determinado momento y en un determinado sitio».

 

La resurrección de Cristo la refiere San Pablo en la primera carta a los Corintios (15,3s), el ano 57, es decir, a contemporáneos de los hechos: «Cristo murió por nuestros pecados, fue sepultado y resucito al tercer día».

 

Y lo atestigua San Pedro: «De Jesús resucitado todos nosotros somos testigos». (Hechos de los Apóstoles 2:32)  San Lucas lo afirma enfáticamente: «El Señor ha resucitado verdaderamente» (24:34).